- ما الكتابة ؟ : اترقاء من الخصوصية الى العمومية ,  تحقيق لما هو كامن في العقل , وتحديد لما هو غائم , وتثبيت لما هو هائم بل بحث عن المجهول من خبايا النفس ومعرفة بما هو ضائع في تضاعيف الذات .

- اللحظة الحاضرة هي ملكل النهائي اقبض على اللحظة اطياف الماضي وهواجس المستقبل تجتمع على التهام الحاضؤ الذي لانملك سواه

- لاتعلق سعادتك على اراء الاخرين فيك ولاتضع هناءك في ايديهم ذلك استرقاق طوعي ومصادرة حياة ونفي خارج الذات , وما كنت لترضى ايا من ذلك لو كنت تعرف اسمه الحقيقي

- لامجد لنحلة في خلية منهارة

9-1 تسامح تجاه الجهال من الناس

12-1 لاتنخدع بما يسميه الناس مبعث فخر 

17-1 ماركوس اوريلوس عن الفلسفة : لاتشغل نفسك بالبحث عن الظواهر الكونية فهذه الاشياء تحتاج الى عون الاله و محاباة الحظ .

2-2 لاتحركك نوازع الجسد مثل الدمية تحركها الخيوط

6-2 ماركوس مخاطبا النفس : السعادة تتلق على تقدير الذات لذاتها ومازلت تحرمينها من ذلك وتعلقين سعادتك على الاخرين : ذواتهم وارائهم وتقديراتهم .

12-2 ومن يكونون اولئك الذين تتوقف سمعتنا على احاكمهم واصواتهم

13-2 العمى الاخلاقي حالة غير ارادية تثير الشفقة اكثر مما تثير السخط 

15-2 كل شئ هو كما يريده الفكر ان يكون !

13-3 تماما مثلما ان الاطباء دائما جاهزون بادواتهم ومباضعهم لعلاج اي حالة طوارئ ينبغي ان تكون لديك مبادؤك العقلية جاهزة لفهم الامور الإلهية والانسانية

16-3 الجسد النفس والعقل . الى الجسد تنتمي ادراكات الحس والى النفس تنتمي النوازع والى العقل تنتمي الاحكام اما استقبال انطباعات الحش فتشارك فيه الانعام واما الاستجابة لخيوط دمى الرغبة فتشارك فيه الوحوش والمابونون ومن على شاكلة فالاريس او نيرون واما امتلاك العقل كمرشد الى مايبدو فعلا مناسبا فيشارك فيه اولئك الذين لايؤمنون بالالهة والذين يخونون اوطانهم والذين يقترفون الاثم من وراء الابواب المغلقة واما مايمز الانسان الصالح هو ان يرضى ويقنع بما يجري عليه به القضاء وتنسجه خيوط قدره والا يدنس الوهته التي تقبع داخل صدره او يعكر صفوها بخليط من الانطباعات المشوشة بل يحفظها في سكينة 

واتصال وثيق بالله ولايقول غير الحق ولايفعل غير العدل .

32-4 تامل مثلا عصر فيسباسيونس فسوف ترى الاشياء نفسها : ناس تتزوج وتنجب اطفالا ويدركها المرض وتموت وتقاتل وتعيد وتتاجر وتفلع الارض وتجامل وتتدافع وتشك وتتامر وتتمنى موت الاخرين وتتذكر على نصيها المقسوم وتقع في الحب وتكنز المال وتتوق الى منصب القنصل والملك والان انقضت حياتهم وزالت ثم عرج على زمن ترايانوس سترى ايضا الاشياء نفسها والحياة انقضت ايضا .

38-4 انظر الى عقولهم الموجهة حتى اولئك الذين يعدون حكماء انظر اي الاشياء يجتنبونها ويفرقون منها واي الاشياء يلتمسونها ويسعون اليها

2-5 ما ايسر ان تطرد منعقلك كل انطباع منغص او عارض وتمحوه محوا , وتنعم للتو بلحظة حاضرة مفعمة بالراحة والسكينة

4-5 اسقط على ذات الارض التي منحت ابي بذرته ومنحت امي دمها ومنحت مرضعتيلبنها الارض التي اطعمتني يوما بعد يوم وسقتني سنوات طوالا الارض التي احتملت وطأتي عليها واحتملت مني كل ضروب الإساءة

7-5 يقول دعاء الاثينين : - امطر امطر ايها العزيز زيوس امطر على حقول القمح وعلى سهول اثينا - هكذا يجب ان يكون دعاؤنا بسيطا وصريحا والا فلا كان الدعاء

11-5 في اي شئ استعمل نفسي الان ؟ سل نفسك هذا السؤال في كل مناسبة تفحص نفسك ماذا يدور الان في ذلك الجزء من نفسي الذي يسمونه العقل الموجه ؟ اي صنف من النفوس لدي الان ؟ نفس طفل ام صبي ام امرأة ام طاغية ام حيوان مستأنس ام حيوان وحشي

16-5 اليس من الواضح ان المخلوقات الدنيا جعلت من اجل المخلوقات العليا ... والعليا من اجل بعضها البعض

17-5 لايمكن لأشياء في ذاتها ان تمس النفس اقل مساس

36-5 لاتدع انطباع الحزن لدى الاخرين ياخذك بعيدا دون تمييز . اعنهم نعم كافضل مايكون العون وبقدر ما يقتضي الموقف حتى لو كان حزنهم هو لفقدان شئ غير فارق ولكن لاتتوهم ان مافقدوه يمثل ضررا حقيقا تلك عادة سيئة في التفكير بل عليك ان تقتدي بذلك الرجل العجوز في المسرحية اذ طلب استرداد لعبة متبناه في النهاية , دون ان ينسى قط انها مجرد لعبة فلتفعل انت ايضا في حالتك هذه مثل فعله عندما كنت تصرخ انت ايضا في حالتك هذه مثل فعله عندما كنت تصرخ على المنبر اكنت قد نسيت كم تساوي هذه الاشياء ؟

-حسنا ولكنها مهمة عند القطيع

-وهل هذا يبرر ان تشارك القطيع حماقته ؟

20-6 في حلبة اللعب قد يخدشك خصم بأظافره او ينطحك برأسه غير اننا لانصمه من اجل ذلك ولا نتأذى ولا نتوجس منه بعد ذلك كرفيق خائن صحيح اننا قد ناخذ حذرنا منه لاكعدو او مريب بل بمودة وهدوء نتنحى عن طريقه فحسب كذلك ينبغي ان يكون الحال في جوانب الحياة الاخرى هنالك اناس هم خصوم في اللعب وعلينا ان نغضي عما يفعلونه وبوسعنا ان نتجنبهم كما قلت من غير ارتياب او عداوة

21-6 اذا ما استطاع انسان ان يثبت لي اني على خطا ويبين لي خطئي في اي فكرة او فعل فسوف اغير نفسي بكل سرور . ان اريد الا الحق وهو مطلب لم يضر اي انسان قط وانما الضرر هو ان يصر المرء على جهله ويستمر في خداع ذاته

24-6 الموت سوى بين الاسكندر المقدوني و سائس بغاله فإما انهما استردا الى نفس المبدا المولد للعالم وإما تشتتا معا بين ذرات الكون

27-6 ما اقسى ان تمنع الناس من السعى الى مايبدو لهم مسايرا لمصلحتهم ونفعهم غير انك تمنعهم بمعنى ما حيث يغضبك انهم على خطا فمن المتيقن انهم مدفوعون الى صالحهم ونفعهم

-ولكنهم مخطئون في ذلك

-اذن علمهم وارشدهم دون ان تغضب عليهم

29-6 من العار ان تخذلك الروح في هذه الحياة قبل ان يخذلك جسمك

54-6 ما لا يفيد السرب لايفيد النحلة

57-6 العسل مر لدى المصابين باليرقان والماء رعب لدى من عضتهم كلاب مسعورة , الكرة بهجة لدى صغار الاطفال ... لماذا انا غاضب اذن ؟ ام ترى ان الحكم الزائف اقل تاثيرا من الصفراء للمصاب باليرقان او السم في المصاب برهاب الماء

62-7 عليك دائما ان تلحظ من هؤلاء الذين تريد ان تحطى بإطرائهم وما هي العقةول التي توجههم فإذا ما نظرت الى مصادر حكمهم ورغباتهم فلن تلوم من ينالك منهم دون قصد ولن تشعر بحاجة الى استحسانهم

49-8 لاتزايد على رواية الانطباع الاول شئ من عندك افترض انه قد جاءك ان شخصا ما يعيبك هذا ما روي اما انك قد اضرت فهذا ما لم يرو او هبني ارى طفلي مرضا هذا ما اراه اما انه في خطر فشئ لا اراه هكذا التزم دائما بالانطباع الاول ولاتضف عليه شيئا من افكارك انت . وهكذا كل مافي الامر والا فأن بوسعك ان تضيف ما لا نهاية له إضافة من يعرف كل مايجري في العالم

يتبع ...